Quem é você, fantasma de mim?
Em meus sonhos sem licença...
Salas vazias impregnaram meu cérebro
noites cortaram e depois me ascenderam
paixões impensadas
depois realista entrei na trilha
imaculada
senhora de nenhum lugar
nem de mim
construí um belo refúgio
para me fazer cansada
desalmada da lua
apaguei
tenho vivido emborrachada
vim vi vivi e (quem não vê?)
morri
isso só pode ser uma fase
no buraco negro
existem quases
cabra montesa pyrenaica
eu fui aquela do "passe o abismo
e vai"
antes, hoje não vejo nisso heroísmo
se cai
sem uma camada estável
ousar não é louvável
retrocedo como quem dança
(passo para cá, para lá)
rodopia mas
não se cansa
de que a vida vá
O coletivo convulsiona
Não sem contar com
Verbetes de bem-viver
De aparência alinhada
(ao lado do poder).
Coaxa o coach
Ou um apaixonado pelo lobo em pele de cordeiro
O melhor caminho pra você.
Estão todos ricos
Em moedas ou fichas de orelhão
Que sem elas
O Universo não te ouve, não.
O estado de ser
Mais que o trânsito
Nos acompanha
Escolhe e promove
O amanhã,
separa e arrebanha.
me cobro e me podo
quando me vejo excêntrica
me desvalido pela diferença
o abuso do desvio
fosse chama e pavio,
exagera em um, o outro sumiu
Estamos todos no mesmo lugar
uma raça ao lado de infinitas
muitos sentimentos nos afetam
qual é a distância para um estímulo
virar controle?
igual ou diferente não importa
quando a boa vontade aporta.
a fonte e o aporte vem de um centro
e a energia se faz no movimento
bolsonaro e seu sanatório:
foi você quem se fez
bode espiatório
não nos acuse, ao menos uma vez
seu estar em
evidência
e maledicência
o levaram ao trono;
onde inevitavelmente defecas
um louco ressentido
como aquele que sem paz
com vc se compraz
para todo aquele que queria um rei
seja para curvar-se
seja para armar-se (contra ou a favor)
foi Deus quem te mandou eu direi
o carma é todo nosso
a torta calma
recheada de erros de "não posso"
já que abaixo do asfalto
a sede de sangue crescia
contra a sensação dum domingo falso
um tiro que cessasse a monotonia
O nosso amor virou um moribundo
caminha até se esvair como camponeses
enterrados nas areias do deserto egípcio
nosso amor não foi mumificado
mas adubou gerando fruto
maravilhoso, saudável e brilhante
e por causa dele
nada será como antes;
um moribundo assombra
as centelhas da felicidade
o pobre moribundo não tem para onde ir
assim que saiu desta casa
nós lhe sentimos a falta
mas não o trouxemos pela mão
não fomos de cara, coragem e vontade.
Para cuidá-lo precisaria de dois
e ninguém mais
pode fazer isso.
É a tal da morte em vida
poderia ser um ciclo
cíclico
se vivido em sincera partilha.
O apoio que preciso dar ao fruto
é de raízes mas não de virar seu adubo
pois a alegria é a seiva da vida.
Cada passo no território é dado pelo corpo. Formamos e produzimos gestos corporais, respirações, tensões e solturas em determinadas regiões, nas mais variadas combinações A energia que conduz o corpo adquire feições particulares, de modo que sem enxergar poderíamos detectar quando estejamos na presença de “fulan@” e de “beltran@”. O modo de estar do corpo será particular principalmente devido à maneira que aquele ser individual se adapta, quais canais e modelos de força são por el@ usados na troca com o mundo social e doméstico.
Os movimentos traduzem diferentes intenções, captáveis esteticamente para quem assiste (por exemplo a uma dança) de modo similar ao de quem o produz; a população humana, por ser uma espécie biológica, experimenta situações e sensações similares ao longo do tempo e de diferentes lugares geográficos. Provavelmente os mesmos hormônios que foram liberados em uma situação de medo em uma mulher Paleoíndia, descarregam-se numa mulher brasileira contemporânea que passe por um medo similar.
As situações básicas que todo ser humano passa pela vida (sobrevivência, paternidade e maternidade, morte, etc.), bem como a maneira que as recebemos biológica e socialmente, molda a qualidade de algumas imagens, mitos e símbolos muito parecidos que estejam distantes no tempo e no espaço; essas imagens, mitos e símbolos seriam as manifestações arquetípicas, ou seja, expressam arquétipos.
Ao longo de seu extenso estudo antropológico, psiquiátrico, teológico, filosófico, histórico, dentre outros, Jung pôde constatar a existência destes arquétipos, trazendo ligações entre o passado histórico e os indivíduos hodiernos, com suas manifestações em sonhos, mitos, símbolos, etc. O que vemos na alma individual de forma unilateral e personalizada, comprimida, pode ser visto amplamente difundido no passado histórico.
